省级非遗项目客家祠堂营造技艺

匠心独运出精品

——记省级非遗项目客家祠堂营造技艺

　　近日，瑞金市密溪古村修复工作接近尾声，五祠相连的核心景观重新展现在人们眼前。说起古祠营造，瑞金市文化馆工作人员朱俊介绍，密溪古村共有几十座古祠，是瑞金客家祠堂筑造的集大成者，为申报省级非遗项目，馆里曾经约集当地一批艺人回顾客家祠堂的营造技艺，让诸多细节得以保存。

　　据介绍，客家祠堂的营造可追溯至宋元时期。古人云：“礼，莫大于宗庙。宗庙者，天下国家之本。”乡人为了“报本返始”“慎终追远”而立家庙，饷祖考，于是祠堂应运而生。家祠制度，首见于南宋，朱熹著《家礼》，规定家祠建筑的规模和祭祀礼仪。客家的先民因躲避王权更替、农民起义或少数民族入主中原引发的战乱而举家南迁，辗转定居于当时还相当落后的赣南、闽西及粤北一带，聚族而居。至宋元时期形成了客家民系，瑞金等地的客家人聚居村落也开始建起了早期的祠堂。瑞金是客家重要聚居地，客家族群中既有先客，又有后客，既有向外播迁者，又有自外回迁者，故语言习俗、风土人情等文化特征分外多姿多彩，建筑特征也打上了客家先民历次南迁和闽粤客家人回迁的烙印。瑞金客家人极为重视宗族礼仪，客家祠堂数量多达上千座，密布在该市各乡镇。像密溪这样一个3000多人的古村，就排布着大大小小36座祠堂，村中央还有着并排的“五祠朝南”奇观。

　　朱俊说，盛世修祠，这次古村修复，让客家祠堂营造技艺这个省级非遗项目得到更多人的关注，也让众多技艺细节得以复活和使用。客家祠堂的营造非常讲究，注重选址和风水，对村落生态环境选择慎重，一般背山面水，负阴抱阳，刚柔相济。在施工的不同阶段和不同位置，不同工种有着各自不同仪式，对各部位的尺寸和方向也有着严格的规矩，不同身份地位使用眠砖和斗砖的方式同样讲究，一看祠堂就知道该族群的地位和身份。祠堂的营造过程集中体现了客家人的卜筑理想和风水观念。从兴工动土到落石奠基，伐木请梁到树门献架，都要择好吉日，步步谨慎，讲求规矩，体现客家人天地人统一的观念，在时空的限制中追求自由安康。从屋场选定到木料选取，从开工仪式到竣工庆典，从墙体建造到外观装饰，祠堂营造规矩繁多，是客家人风土民情、精神风貌、生活理想的集中展示。

　　罗振坡老人是密溪古村的研究者，古村修复让他格外开心。他介绍说，每年正月初一至十六，各村落都要举行庙会。彼时，大宗祠内外，抬阁迎神，看花灯，唱大戏，观者如云，热闹非凡。上世纪30年代初，叶坪村的谢氏宗祠成为中华苏维埃第一次全国代表大会的会议场地，成为“红色故都”瑞金的历史见证。近年来，政府相关部门加大了对这些古老建筑的保护力度。2014年，密溪古村被评为第一批国家级传统村落。（特约记者范建明 记者温居林）